شبكة أديرع | اسلاميات | العاب ادما | دليل دردشات | نكت | ترجمة ادما | بلوتوث ادما | دليل اديرع | سبيسات | اخبار | ثقافة جنسية | دردشة قصتي الكتابية شات سكس 6 دردشة سكس 6 دردشة قصتي فديو | منتديات | دليل قلبي دردشة شات



القرآن الكريم محمد عليه الصلاة والسلام الصحابه والصالحين الأحاديث النبويه موسوعة القصص أقسام منوعه المطويات الدينيه أسباب نزول القرآن الكريم الإعجاز العلمي في القرآن والسنه لمحات من حياة المصطفى رجال حول الرسول عظماء في الإسلام الأربعون النوويه الآداب الإسلاميه موسوعة الحج والعمره موسوعة الطفل الحياة الزوجيه القسم المنوع والمتنوع مطويات دينيه

الرئيسيه :: القرآن الكريم :: الإعجاز العلمي في القرآن والسنه :: المشارق والمغارب

>> القرآن الكريم
>> محمد عليه الصلاة والسلام
>> الصحابه والصالحين
>> الأحاديث النبويه
>> موسوعة القصص
>> أقسام منوعه
>> المطويات الدينيه
>> الإحصائية الشامله

المشارق والمغارب

 



ظاهرة يومية عرفت منذ تكونت الشمس والأرض وهي ظاهرة الشروق والغروب .. جاءت في كتاب الله بصور وصيغ ثلاث قال تعالى : ( رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا ) وقال تعالى : ( فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ ) وقال تعالى : ( فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ * عَلَى أَن نُّبَدِّلَ خَيْرًا مِّنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ ) ففي الاية الأولى جاء ذكر المشرق والمغرب في صيغة المفرد وفي الثانية في صيغة المثنى وفي الثالثة في صيغة الجمع فما هو السبب في إختلاف الصيغ ؟ وأين كل هذه المشارق والمغارب ؟ لا يبدو وجود صعوبة في فهم صيغة المفرد فأينما كنا وحيثما وجدنا رأينا للشمس مشرقا ومغربا . أما المشرقان والمغربان فقد فسرهما المفسرون بمشرقى ومغربى الشمس في الشتاء والصيف . فالأرض كما نعرف تتم دورتها حول الشمس في 365 يوما وربع يوم كذلك نعلم أن ميل محور دورانها عن المحور الرأسي يسبب إختلاف الفصول ومن ثم إختلاف مكان ووقت الشروق والغروب على الأرض على مر السنة . فالواقع أن المشرق والمغرب على الأرض - أي مكان الشروق والغروب - يتغيران كل يوم تغيرا طفيفا , أي أن الشمس تشرق وتغرب كل يوم من مكان مختلف على مر السنة وهذا بدوره يعني وجود مشارق ومغارب بعدد أيام السنة وليس مشرقين ومغربين إثنين فقط , وإن بدأ الاختلاف بين مشرقى الشمس ومغربيها أكثر وضوحا في الشتاء والصيف . فقد يكونا إذن مشرقى الشمس ومغربيها في الشتاء والصيف هما المقصودان في الآية الكريمة : ( رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ ) كذلك قد تكون هذه المشارق والمغارب المتعددة التي نراها على مر السنة هي المقصودة في الآية الثالثة : ( بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ ) وقد يكون المقصود بها أيضا مشارق الأرض ومغاربها في بقاعها المختلفة فشروق الشمس وغروبها عملية مستمرة ففي كل لحظة تشرق الشمس على بقعة ما وتغرب عن بقعة أخرى . وقد يكون المقصود بها مشارق الأرض ومغاربها على كواكب المجموعة الشمسية المختلفة , فكل كوكب - مثله في ذلك مثل الأرض - تشرق عليه الشمس وتغرب كانت هذه تفسيرات مختلفة لمعنى المشارق والمغارب والمشرقين والمغربين . بقى لنا أن نعرف السبب في ذكر المشرق والمغرب في صيغة المختلفة , والسبب يبدو أكثر وضوحا إذا تلونا الآيات مع سوابقها وبتدبر وإمعان فالآية الأولى تبدأ ( وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا * رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا ) وكما نلاحظ أن ذكر رب المشرق والمغرب هنا كان مقرونا بإسم الجلالة فالله سبحانه وتعالى يأمر رسوله بأن يذكر إسم ربه وأن يتبتل إليه , والتبتل هو الاتجاه الكلي لله وحده بالعبادة والإخلاص فيها بالخشوع والذكر , فليس للرحمن من شريكة ولا ولد ويأتي ذلك مؤكدا في المقطع الثاني من الآية ( لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا ) ففي هذا المقام الذي يؤكد الله فيه وحدانيته لعبده ويدعوه لعبادته وحده عبادة خالصة مخلصة نجد أن صيغة المفرد هنا هي أنسب الصيغ وذكر المشرق والمغرب في صيغة المفرد يكمل جو الوحدانية الذي نعيش فيه مع هذه الآية الكريمة .. أما في الآية الثانية فالوضع يختلف ولنبدأ ببعض الآيات التي تسبق الآية الثانية قال تعالى : ( خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ * وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) الحديث في هذه الايات كلها في صيغة المثنى يذكرنا فيها الرحمن بأنه هوالذي خلق الإنس والجان وأنه هو رب المشرقين والمغربين وأنه هو الذي مرج البحرين ليلتقيا ولكن بدون أن يبغي أحدهما على الآخر ومهما يخرج اللؤلؤ والمرجان فصيغة المثنى هي الغالبة في هذه الآيات وكذلك فقد يبدو من الأنسب أن يذكرا المشرقين والمغربين أيضا في صيغة المثنى . وبالمثل في الآية الثالثة فإذا كتبناها مع سوابقها ولواحقها من الآيات الكريمة عرفنا سبب ذكر المشرق والمغرب في صيغة الجمع قال تعالى : ( فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ * عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ * أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ * كَلَّا إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّمَّا يَعْلَمُونَ * فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ * عَلَى أَن نُّبَدِّلَ خَيْرًا مِّنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ ) فالحديث هنا كما يلاحظ القارئ منصب على الذين كفروا ولذلك ذكرت المشارق والمغارب على نفس النمط في صيغة الجمع أيضا حتى يتأتى التوافق في الصيغ الذي وجدناه في الآيتين السابقتين . ومن ناحية آخرى يدعونا العلي القدير للتعمق والتفكير في معانى الصيغ المختلفة فقد يكون المقصود بالمشارق والمغارب هنا على كفار جدد في أماكن جديدة وكأن العلي القدير يخاطبهم ويقول ( فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ ) هذه التي عرفتموها ورأيتموها في كل مكان وزمان على الأرض إنا لقادرون على أن نبدل خيرا منكم وما نحن بمغلوبين .. لا شك في أن التوافق الذي رأيناه في صيغ الآيات الثلاث السابقة هو مثل حي من بلاغة الأسلوب القرآني وجمال تعبيره ودقة معانية وإلى جانب ذلك نجد أن ذكر المشرق والمغرب مرة في صيغة المفرد ومرة في صيغة المثنى ومرة في صيغة الجمع يعطي باعـثا للبحث والتفكير وحافزا للتعمق والتأمل . فالمعاني والكلمات والتعبيرات بل والصيغ لا تأتي منقادة بهذه السهولة واليسر إلا للعزيز الحكيم وإذا تعمقنا مرة أخرى في معنى رب المشارق والمغارب لوجدنا في هذا التعبير أيضا هذه الزاوية الجديدة التي لا عهد للانسان بها فشروق الشمس وغروبها في كل لحظة على بلد جديد وعلى بقعة مختلفة من بقاع الأرض في أبعد ما يكون عن التصور الانساني



المصدر " آيات قرآنية في مشكاة العلم " د. يحيى المحجري

>> إسم الموضوع : المشارق والمغارب
>> القسم الفرعي : الإعجاز العلمي في القرآن والسنه
>> القسم الرئيسي : القرآن الكريم
>> إرسال لصديق : إضغط هنا للإرسال لصديق
>> طباعة الموضوع : إطبع الموضوع
>> زيارات الموضوع : 70

 

برمجة bwady.com

دردشة لذة غرام ، دردشة بحور الحب ، دردشة مياس القلوب ، دردشة مدار الروح ، شات تي روز ، شات الساحر ، شات الموعد ، شات خفايا الشوق ، شات احساس ، شات الدروازة ، شات روعة الكون ، شات بيبسي ، شات القلوب ، دردشة طعون ، دردشة الحكاية ، شات الورود ، شات بنات نجد ، شبكة كويت 60 ، شات مياس القلوب ، دردشة جريح القلب ، شات بنت جازان ، شات كويت دلع ، دردشة الدلع ، دبي شات ، دردشة عراق هاي ، دردشة روعة جنوني ، دردشة قمرنا ، دردشة القطيف ، دردشة الفاتن الصوتية ، دردشة منوة المشتاق ، دردشة خليج سوفت ، دردشة صفوى الحبيبة ، دردشة المتون ، دردشة الكويت 25 ، دردشة هدب عيني ، دردشة الرياض ، دردشة ياحياتي ، دردشة ولع ، دردشة رومانس ، دردشة بنات رجة ، دردشة سعودي كيفي ، دردشة ليالي الحب ، دردشة مرتاح أحبك ، دردشة روعة ، دردشة فروح ، دردشة غزل ، دردشة قصمان ، دردشة الشرقية ، شات حايل، دردشة حايل ، دردشة بنت جنان ، دردشه ادما ، دردشة حنين ، دردشة بنوتة ، دردشة الديوان ، دردشة عربية ، دردشة دلع ، شات دلوع ، شات الشلال ، دردشة عيون ، شات عاشق الريم ، شات قمر دبي ، شات الملك ، شات المغترة ، شات عراقي ، ، شات الدوحة ، دردشة الدمام ، دردشة فصولي ، الدردشة ، شات سوداني انا ، دردشة سكس ، الشات خليجي ، شات افلام ، شات البحرين ، دردشة الاماكن ، دردشة ابن اليمن ، شات الحب ، شات عيون ، شات غناتي ، شات كويت ، دردشة النيلين ، دردشة بحر الشوق ، شات عدن ، دردشة خليجي كام ، شات جدة بايكرز ، دردشة قلبي الصوتية ، دردشة فتاة الامارات ، دردشة عروبة ، دردشة عديل الروح ، دردشة غلاي ، دردشة شباب ، دردشة دبي ، دردشة بدوية ، دردشة ابوظبي ، دردشة المحروم ، دردشة عرب توك ، دردشة الخليج ، دردشة الغلا ، دردشة برق ، دردشة الزين ، دردشة أوراق منثورة ، دردشة قصتي الكتابية ، دردشة تعب قلبي ، دردشة الغلا ، شات قطر ، شات الود ، شات العين ، دردشة عيون